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中国体育十大趋势:明星需世界认可 鼓励个性化(组图)  

2008-12-18 23:11:18|  分类: 校园生活 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  中国体育十大趋势:明星需世界认可  鼓励个性化(组图) - 视点阿东 - 视点阿东

 1、国家荣誉

    新中国体育事业的一大特色,是她和国家荣誉有着密切的关系。在新中国成立之初,体育的政治色彩是勿庸置疑的:“乒乓外交”,体现了体育在新中国对外关系中发挥的特殊作用;“名古屋决议”,体现着体育中折射的微妙的海峡两岸关系;而中国运动员在奥运会上取得的成绩,则和民族精神、民族凝聚力有着更为直接的联系。

    随着我们国家改革开放,体育的“对外关系价值”和“海峡两岸价值”相对弱化,但是,“金牌价值”和国家荣誉的关系仍然很密切,尤其是奥运会成绩的好坏,更是举国关注的命题。

    如今,中国已经在北京奥运会上赢得金牌总数第一了,虽然就总体实力而言这个“第一”并不能证明中国就是一个和美国比肩的世界体育强国,但毕竟使国人感到了体育带来的自豪。

    现在的问题是:体育,尤其是竞技体育,还是否应该继续承担“为国争光”的任务和“国家荣誉”的责任?

    笔者的观点是:至少在一个相当长时间里,体育、尤其是竞技体育,仍然继续扮演着和国家荣誉有关的角色,只是这种角色将发生比较大的变化——第一,就体育本身而言,中国体育界应该争取在那些更有国际影响的项目上争取好成绩;第二,奥运会的成绩好坏,不应该再是评价中国竞技体育的唯一标准;第三,不应该再把竞技体育成绩、尤其是奥运会成绩,和“大国的崛起”相联系。

    总之,国家荣誉仍然重要,“大国崛起”可以休矣! 

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    2、全民健康

    国家体育主管部门,在最近三十年来一直将“全民健身”作为口号,实际奉行的则还是“普及与提高相结合,侧重抓提高”的体育发展战略。

    不能责怪中国体育主管部门,因为一个正式编制只有二百来人的政府机构,是没有能力承担“让整个民族健康起来”的责任的。

    全民健康面临严峻问题,其实是中国在发展过程中带来的必然后果:在中国经济快速发展之初、在解决“温饱”的时候,为了在物质上实现目标,人们甚至不惜复出健康的代价;在从“温饱”向“小康”发展的过程中,人们开始消费,但是这种消费,首先还是满足其他方面的欲望,体育和健康的欲望还是相对次要的,换言之,从“拼命挣钱”到开始“拼命花钱”的时候,“拼命”还是关键词。

    只有在从“小康”到“富裕”的这个发展阶段,健康对于国民的意义才变得格外重要。而眼下的问题是:在谋求发展的过程中,国民体质在全面下降。

    新中国的第一代领导人,在一百年前曾经提出了“文明其精神,野蛮其体魄”的理想。现在的流行文化理念,是“精神文明”+“物质文明”。

    笔者的观点是:国家应该重温一百年前新中国缔造者的理想,将“精神文明”、“物质文明”和“健康文明”作为未来中国社会发展的三大理念予以提倡。如果仅仅将“健康文明”隶属于“精神文明”,在理论上是有错谬的、在实践上是有危害的。

    这种“健康文明”,同时具有精神和物质的属性。 

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  3、体育产业

    “拉动内需”,是我们国家现阶段谋求经济和社会发展的核心理念,其中体育产业的“内需”极其重要,她应该成为中国经济和社会发展的新的增长点。

    体育产业在发达国家,占经济总量的2%到3%,而统计数字表明:中国体育产业在国民经济中所占的比重,只有0.2%到0.3%,这显示出,中国体育产业的发展还具有极其广阔的空间。

    笔者的观点是:国家应该更加重视体育,把体育产业作为“拉动内需”的一个重要范畴——中国人有钱之后,大体是这样一个消费模式,第一步吃喝玩乐、第二步买车买房,现在到了第三个阶段,是不是该买游艇买帆船、云游世界玩儿体育了。 

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    4、举国体制

    明年是全运会年,对于全运会,媒体多有质疑,但是笔者的观点有所不同。

    全运会是中国体育“举国体制”最典型的代表——有媒体朋友认为奥运会最能体现“举国体制”,其实不然,全运会才是“举国体制”的精华和轴心,没有了全运会这种非常有中国特色的赛会,“奥运争光”无从谈起。

    笔者的观点是:各主办地区通过举办全运会,促进了经济和社会发展、促进了各地区基本设施的建设,我们这么大一个国家,四年一度的全运会不但应该继续办下去,而且应该适应新的社会环境,办出新的特点——既然中国是世界上人口最多的国家和幅员最辽阔的国家之一,就应该把全运会作为一个中国文化的独特现象坚持下去。

    当然,现有的全运会体制必须改变,笔者的观点是:第一,应该向非奥运会项目适当开放,将全运会和“全国体育大会”合二为一,把全运会真正办成中国体育的盛会;第二,增强全运会的全民健身意义,适当削减竞技体育意义尤其是“奥运战略”意义;第三,全运会也可以国际化,其中除了市场的国际化之外,邀请外国运动员和运动队参加一些项目的比赛,不失为一个有趣的举措。 

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 5、媒体定位

    传媒和体育的关系是一个不易处理的问题:一方面,媒体扮演着“舆论监督”的角色;另一方面,媒体和体育界之间又是共生关系和双赢关系。

    “奖金门”事件里,媒体的双重角色昭显无疑。

    在“舆论监督”的时候,由于北京奥运会前体育媒体空前膨胀,使得相当多的从业人员专业水平有限,尤其是不了解例如像跳水这样项目的历史和内部衍变,因此媒体发出的很多声音是以偏概全、偏听偏信的,基本上是和普通网民处在同一水平,没能体现出媒体应该遵循的新闻原则和监督责任。

    而国家的体育主管部门,在处理“奖金门”等事件的时候,“危机公关”的认识不足、技巧拙劣,就像很多政府部门在处理类似的社会事件的时候那样。

    笔者的观点是:今后媒体应该继续扮演“舆论监督”的“民声”角色,但是同时,媒体更应该和体育界更多联手,一起开拓体育市场,就像国外的顶级体育赛事那样。

    媒体如果将自己的“舆论监督”作用过分强化,会成为中国体育事业和其他各项事业的阻力,反之,如果放弃“舆论监督”,又会和体育行业以及其他行业的不良因素沆瀣一气。

    所以,对于体育传媒来说,目前要确立如何扮演舆论监督的责任,又如何和体育界联手,营造更好的体育市场和树立体育的正面形象。 

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 6、明星角色

    如果以奥运会为坐标,可以看到三代中国顶尖运动员在三个不同年代的不同出路——

    第一个阶段是八十年代初,顶尖运动员走的大抵是“本体化发展”的道路,很多成为国家队的教练员或者是体育圈的管理干部,即使是出国发展的人,很多也是走当教练这种“本体化发展”的道路;

    第二个阶段是九十年代,顶尖运动员大体上走的是“社会化发展”的道路,他们进入商海谋求发展或者回归家庭生活,是这一代人的普遍特点;

    进入二十一世纪之后,顶尖运动员的发展模式可以称之为“明星化发展”,他们的第一代前辈已经占据了各个项目的管理者或者教练员的位置,他们很难取而代之,而第二代人在商海的艰难和回归生活之后的沉寂,又使得第三代人不太愿意重复“社会化发展”的道路,于是,他们普遍选择了“明星化发展”的模式——他们既不去谋取在体育圈内的位置,也不再去创办自己的公司,而且借助北京奥运会前的社会氛围,成为了一个体育的“明星阶层”。展望中国体育的未来,明星的理想角色应该是什么样的呢?

    笔者的观点是:第一,中国的退役体育明星中,必须有人在国际体育界谋求发展,没有中国制造的、在国际上有影响的顶级明星,就是拿再多的奥运会金牌也没有用、就是在国内挣再多的钱也没有用;第二,他们必须树立良好的社会形象,真正成为社会公益角色——这两个中国体育界急需的明星角色的产生,有赖于运动员群体整体文化素质的提高和社会责任感的增强。 

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 7、中国品牌

    中国体育的另外一个严峻课题,是怎样建立有国际影响的国际品牌。

    笔者的观点是:第一,必须在目前具有国际影响的运动项目上,创立中国品牌,中国体育必须真正和世界融为一体;第二,在中国实力强大但是却缺乏国际影响的项目上——例如乒乓球等——必须打造具有国际影响的顶级赛事。

    相比之下,后者尤其重要。随着中国国力的强大和国际地位的提升,中国文化的“出口”问题变得格外重要,而以中国体育日益强大的国际影响,把中国人擅长的体育项目作为一项文化输出的产品予以经营,将变得格外重要。要知道:英国在其最强大的时候向世界输出了现代足球;美国凭借自己的强大向世界输出了篮球和排球;强大的中国也应该向世界输出自己的体育文化。

    当中国更加强大以后,中国也应该在体育文化的主流领域拥有自己的品牌,或许全世界下一个时髦的体育项目会是乒乓球?

    中国在经济上的强大和文化上的羸弱是一个严重问题,比如,我们的近邻韩国的音乐和影视文化产品深刻地进入了中国人的生活,那么中国呢? 

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   8、个性价值?

    至少在现在,体育和体育中人还是公众心目中的一个神话,这里有政治的、国家荣誉的、“为国争光”和“顽强拼搏”的神话,还有偶像的神话和财富的神话。

    笔者的观点是:神话必须剥去,要还体育人的“人”的本来面目。

    作为群体,体育和体育人仍然肩负着必要的国家荣誉的角色,但是作为个体,不应该再用传统的价值观念去要求他们和评价他们。

    记得1996年奥运会后,有一次我去看望住院的伏明霞,她当时觉得惶惑不安的一件事,是要作为新党员参加全国代表大会,当然,她必须首先成为新党员……

    今后,社会不应该要求伏明霞必须当党代表、必须懂英文、必须知道中国近代史,等等。我们要尊重他们的个性,为了这种尊重,甚至不惜因为出现更多的田亮而影响中国在奥运会上的成绩。 

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    9、政府角色

    所有这一切都给国家体育管理部门提出了新的课题,而且这个问题的滑稽之处在于:她面临的问题不仅是怎样应对变化的问题,更是自身向何处去的问题。

    在北京奥运会前,关于未来还有没有和还该不该有“国家体育总局”这个政府机构的问题,引起了很多说法。

    笔者的观点是:国家体育总局这个政府部门有继续存在下去的必要和完全充足的理由,问题仅仅在于这个机构怎样顺应时势和民意,建立更好的“自我遴选”机制——“自我遴选”是国际奥林匹克运动的关键词之一,是国际奥委会这个组织能坚持一百多年,并且使奥林匹克运动成为当今世界主流文化的奥妙之一,而且非常有趣的是,这种“自我遴选”概念里的“自我超越”、“自我监督”、“自我变革”,恰恰和中国当代的政治体制具有某种相似性!

    如果国家体育总局能像国际奥委会那样“自我遴选”,不失为减少体育界动荡的一种良好措施。而且往大里说,中国现行的社会制度和解决社会矛盾的所有东方式的做法,或许是这个世界未来发展的方向之一和方式之一——对此,我们过去的说法是“社会主义优越性”,抛开“姓社还是姓资”的概念,中国式的社会主义道路确实取得了巨大的成功。

    一句话,我们既然因为这样的制度赢得了过去,为什么不继续去赢得未来呢? 

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    10、奥林匹克

    说到这个关于未来的课题,最好的回答可以和“奥林匹克”联系起来!

    奥林匹克文化从一种弱小的、非主流的文化成为当代社会的主流文化之一,其中一个很关键的因素是她的“东方特质”。

    在中国近现代一个相当长的时期里,中国人对于西方文化的吸收采取了“拿来主义”的态度,但是随着中国的强盛,中国人内心深处的“强国情结”已经部分地得到了缓解,所以在这个时代人们议论更多地,是中国传统文化中的积极部分怎样为未来的人类文明作出贡献、怎样和西方文明互相融合,形成一种指向未来的新的人类文明。

    于是在二十一世纪的今天,中国人对于顾拜旦的奥林匹克理想忽然有了特别的心得,因为这种文化在很多方面非常符合中国文化——她是西方文化中的一个比较新兴的理想:她讲究古典理想和时代精神相结合;她讲究“体质、精神和意志全面均衡发展的一种生活哲学”,她讲究“相互理解、友谊、团结和公平竞赛的奥林匹克精神”;她讲究“教育青年”、“为建立一个和平而更加美好的世界作出贡献”——总之,现代奥林匹克运动在理念上的这些思想,都和中国传统文化中的很多思想产生着共鸣,更和旨在建设“和谐中国”、“和谐世界”的当代中国理想同构!

    因此,笔者的结论就是:就现代体育进入中国的过程而言,其中最多的是冲突与碰撞,但是就现代奥林匹克运动的文化内涵而言,她虽然经历了很多坎坷,但是在今天的中国和中国人看来,她和中国文化有着本质上相似的理想。

    二十一世纪的中国尤其需要一种这样的理想。(主笔 房学峰)

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